Kesenjangan & Eksklusi Sosial Lesbian dan Gay ( Kelompok 5 )

Kelompok 5 :

1.      Reza Dulisanti                       115120101111007

2.      Pravotcaterry n.                    115120100111026

3.      Ulfatut Dawilah                     115120101111027

4.      Arinal Haq                             115120107111011

5.      Mohammad Ishak                 105120107111012

6.      Ligar Abdillah                       115120113111005

7.      Saifan Rafdi                          115120102111003

8.      Ade Aulia Ramadhan           115120107111030

GERAKAN SOSIAL DAN PEMBERDAYAAN HUKUM :

PENGADILAN, KEBIJAKAN PUBLIK, LESBIAN, DAN PERGERAKAN GAY DI KANADA

Dalam sebuah Negara, hukum menjadi salah satu landasan dalam sebuah pemerintahan, sebuah hukum tidak hanya mengatur aspek yudiris seorang warga tapi juga hak dan kewajiban seseorang sebagai seorang warga Negara. Dan sebagai salah satu Negara bagian, Kanada memiliki sistem yuridisial yang akan sama dengan Negara induknya yaitu Amerika Serikat. Salah satu aspek yang akan kita bahas sekarang adalah hak-hak bagi mereka yang memiliki orientasi seks yang berbeda ialah mereka yang lesbi dan gay (penyuka sesama jenis). Kini di negara Kanada sedang berlangsung sebuah gerakan sosial yang menginginkan persamaan hak antara mereka yang lesbi dan gay dengan mereka yang memiliki heteroseksual. Hal ini karena banyaknya deskriminasi yang diperoleh oleh kaum lesbian dan gay selama mereka berada dalam tatanan masyarakat. Kasus yang bisa dijumpai dalam diskriminasi yang mereka peroleh adalah di pecat atau sulitnya mereka untuk mencari pekerjaan hanya karena mereka lesbi atau gay. Dari realitas yang seperti ini maka sangat diperlukan adanya undang-undang dan perlidungan hukum yang tepat bagi keberadaan mereka. Adanya pemberdayaan hukum atas keberadaan para lesbian dan gay diharapkan dapat menjadi salah satu solusi untuk meminimalis diskrimanasi yang dialami oleh lesbian dan gay di Negara Kanada dalam kehidupan sehari-hari mereka selama berada dalam tatanan dan struktur masyarakat dimana mereka hidup.

Karena selama ini praktek dalam menjalankan sebagai seorang lesbian dan gay masih banyak mengalami suatu diskriminasi dalam masyrakat. Diskriminasi tersebut dirasakan oleh para pelaku gay dan lesbi bukannya hanya sebagai individu yang berada dalam tatanan sturuktur masyarakat tetapi diskriminasi tersebut juga terjadi di dalam kelompok atau komunitas gay dan lesbi. Sebagai contoh yang sangat konkret ialah seseorang di alberta dikeluarkan dari pekerjaannya di karenakan ia seorang gay. Hal ini yang memicu lahirnya undang-undang anti-diskriminasi diberlakukan di Negara Kanada. Pada akhirnya suatu kebijakan – kebijakan dan juga lebih khusus lagi yaitu perundang – udangan juga seharusnya tidak mendiskriminasikan keberadaan seorang lesbian dan gay. Dengan seperti itu diharapkan keberadaan mereka lebih di akui dalam tatanan struktur masyarakat walaupun mereka dalam keadaan minoritas dalam masyrakat. Adanya pembuatan RUU tentang penyamaan status antara pasangan sejenis maupun pasangan yang tidak sejenis dianggap sebagai mitra yang setara dalam hal manfaat serta kewajiban di dalam suatu pernikahan. Mahkamah Agung kanada juga telah memutuskan bahwa pasangan sejenis juga patut mendapat perlindungan hukum sama dengan pasangan yang berbeda jenis.

Pada tahap awal pemberdayaan secara yudisial selama tiga tahun pertama dari piagam muncul yaitu 1982-1985, hak lesbian dan gay mulai mengarah kepada organisasi AIDS. Pengaruh kemunculan piagam tersebut cukup berkepanjangan, yang pada akhirnya menghasilkan legitimasi serta pengakuan terhadap hubungan dan perkawinan sejenis pada akhir 1990-an dan awal 2000. Efek pertama yang dirasakan secara jelas adalah dengan pembentukan jaringan hokum informal. Dengan demikian mulai banyak bermunculan pejuang lesbian dan gay yang memperjuangkan hak mereka dan terus melakukan gerakan yang berbau pembelaan atas hak mereka. Seiring perjuangan atas hak lesbian dan gay memunculkan banyak asosiasi seperti bar association, pendidikan hukum bagi lesbian dan gay.

Efek yang kedua dari selama proses pelaksanaan piagam sebagai bagian dari titik awal berlakunya hak dan kesetaraan pada tahun 1985. Pemerintah kanada terus memberikan perhatian yang cukup banyak dalam hal ini, hingga menunjuk sebuah komite parlemen untuk memepertimbangkan implikasi dari keputusan piagam tersebut. Dengan cara ini, pelaksanaan piagam melalui proses berbagai siding parlemen memicu embentukan advokasi untuk pembelaan hak dan kesetaraan lesbian dan gay.

Jadi dapat kita ketahui bersama bahwa efek yang terjadi tidak hanya memunculkan perubahan institusional yang dinilai sebagai gerakan sosial baru dan pembentukan jaringan hokum informal, namun juga mengahsilkan gerakan sosial yang mengarah pada gerakan yang bersifat politik, dimana hak dan kesetaraan merupakan sebuah kepentingan yang benar-benar harus dipertahankan untuk memeroleh pengakuan secara hukum. Selama pertengahan tahun sembilan puluhan, Egale direorganisasi dan diperkuat serta laju pengadilan menguntungkan diskusi tentang isu-isu hak-hak lesbian dan gay dipercepat. Di tingkat nasional Egale mneunjukkan peran pentingnya dalam menangani piagam mengenai permasalahan gay dan lesbian, dengan cara menyediakan sumber hukum  dan pihak intervensi. Selama periode sepuluh tahun ini , politik partisan mengenai isu lesbian dan gay mengalami kebuntuan antara pendukung dan penentang. Pemilihan Liberal mengisyaratkan beberapa keterbukaan terhadap klaim hak lesbian dan gay. Sebagai pihak yang telah membawa Piagam  Kanada, Liberal membanggakan diri pada mereka komitmen terhadap hak asasi manusia, yang disediakan tuas untuk aktivis lesbian dan gay untuk meminta pertanggungjawaban pemerintah atas tindakan-tindakannya.

Reformasi khususnya adalah lawan yang konsisten klaim hak lesbian dan gay dan didukung oleh para pendukung Kristen evangelis dari Kanada barat. Blok sebagian besar mendukung, meskipun masalah itu periperal untuk partai. Pembentukan jaringan hukum dan penguatan Egale berperkara semakin membantu dalam membawa tantangan Charter untuk berhasil . Pemberdayaan Yudisial melayani kepentingan undang- tor yang sensitif terhadap oposisi relatif kuat terhadap hak-hak lesbian dan gay yang memiliki suara yang kuat di Parlemen dalam Reformasi pada tingkat lebih rendah, dalam kaukus Liberal. Pemerintah lebih suka untuk membelokkan tekanan dari lawan hak lesbian dan gay dengan tanggung jawab atas masalah ini beralih ke pengadilan . engacara bekerja dalam mendukung hak-hak lesbian dan gay , serta Egale dirinya sebagai sebuah organisasi , melakukan penelitian hukum yang didanai oleh program. Jadi, sementara pemerintah enggan untuk membuat undang-undang yang mendukung hak-hak lesbian dan gay kecuali terpaksa oleh pengadilan, kebijakan terus memberikan bagian dari struktur dukungan untuk ligitasi  hak lesbian dan gay.

Egale memperkuat basis organisasinya , yang dikembangkan keanggotaannya dan keuangan, serta mempekerjakan karyawan penuh - waktu ( pengacara ) untuk pertama kalinya. Organisasi mulai menjangkau organisasi provinsi di Kanada dan mulai bertindak sebagai clearing house untuk jaringan hukum yang memperkuat seputar masalah Charter. Semakin , Egale dikoordinasikan litigasi dan berusaha untuk bertindak sebagai dana litigasi AS- gaya dalam mengarahkan jalannya kampanye hak melalui pengadilan.

Selama periode ini, serangkaian keputusan penting memperluas definisi diskriminasi dari individu untuk pasangan sesama jenis. Tabel 1 menguraikan kasus ini . Dimulai dengan keputusan Egan pada tahun 1995, ada keputusan besar sebelas yang meningkatkan orientasi seksual sebagai masalah konstitusional di bawah bagian 15 dari Piagam, berdasarkan laporan hukum Kanada. Mereka menunjukkan perkembangan dari pengakuan yang jelas Mahkamah Agung orientasi seksual sebagai dasar dilarang dari diskriminasi berdasarkan Piagam dalam keputusan Egan dari 1995 sampai trio keputusan tentang pernikahan sesama jenis di Quebec, British Columbia, dan Ontario pada tahun 2002 - 2004. Dua dari sebelas kasus - Egan dan Vriend berfokus pada pertanyaan konstitusional termasuk orientasi seksual sebagai dasar dilarang diskriminasi di Char ter itu sendiri dan dalam undang-undang hak asasi manusia . Enam kasus ( termasuk Egan lagi ) berurusan dengan isu-isu hubungan sesama jenis pengakuan, termasuk adopsi, keputusan, dukungan pasangan pada hubungan kerusakan, dan pernikahan yang sah. Tiga dari kasus pendidikan kepedulian dan budaya : pelarangan buku di sebuah distrik sekolah British Columbia ( Surrey ), sertifikasi program pelatihan guru ( Trinity Western ), dan penyitaan bahan bacaan lesbian dan gay oleh Kanada Kepabeanan ( little Sisters ). Egale adalah  intervener aktif di sembilan dari sebelas kasus dan penggugat dalam satu kasus. Dengan demikian , dari sebelas kasus , Egale terlibat aktif sebagai intervener atau penggugat dalam semua kecuali satu . Dalam Hendricks , 78 Egale adalah komunikasi terlibat dan dekat infor masi maupun terjadi pada tahap akhir dari kasus antara tim hukum dan jaringan hukum lesbian dan gay Kanada.

Kesimpulan

Selama dua puluh tahun, peradilan pemberdayaan di Kanada telah didorong dan diperkuat oleh jenis tertentu dari gerakan sosial politik, yang didedikasikan untuk kebebasan menggunakan litigasi (tuntutan hukum) sebagai aset strategis terbesar mengklaim hak. Peningkatan peran pengadilan dalam sistem politik sebagai akibat dari parit piagam sehingga muncul gerakan gay dan lesbian. Selanjutnya, klaim hak-hak gay dan lesbian dengan cepat dan radikal mengubah kebijakan publik pada orientasi seksual yang mendorong gerakan menuju pendalaman materi, organisasi, strategis, dan melambangkan komitmen litigasi sebagai sarana dan mengukur status perubahan gay dan lesbian dalam masyarakat. Ini mempunyai efek yang berpusat pada HAM sebagai bingkai dominan dan ideologi gerakan dengan mengorbankan tujuan liberatory asli pembebasan gay dan lesbian gerakan feminis, menghasilkan struktur yang memobilisasi untuk lesbian dan gay dimana pengorganisasian yang hak hukum jaringan dan didominasi litigasi organisasi, dan gerakan dengan kebijakan sumber daya melalui hukum kemenangan. Dampak dari peradilan pemberdayaan tersebut telah memaksa lesbian dan gay dilindungi haknya ke agenda politik dalam cara mendefinisikan masalah sebagai jatuh dalam Piagam Hak asasi manusia, hak-hak yang semakin sakral di Kanada budaya politik.

Kritikus politik Charter di Kanada, baik kritikus kiri dan kanan telah menunjuk ke formulir ini disahkan gerakan sosial politik sebagai salah satu kelemahan dari peradilan pemberdayaan. kritikus kiri khawatir bahwa keterlibatan hukum merupakan pemisahan politik gerakan sosial sementara sayap kanan kritikus telah mengkritik Piagam pemberdayaan hakim untuk memasukkan Medan politik dan pembuatan kebijakan yang menggantikan peran hukum mereka. Perdebatan ini, menyebabkan banyak kontroversi atas tinjauan yudisial, tidak menangkap kompleksitas politik gerakan saat ini terhadap pengakuan hak-hak gay dan lesbian di Kanada. Pemberdayaan peradilan memiliki hak istimewa gerakan gay dan lesbian di Kanada. Gerakan tersebut telah mampu menjalankan pengaruh penting definisi kesetaraan dalam hal Kanada, kesempatan yang tertutup bagi Amerika gay dan lesbian gerakan modern, yang menghadapi beban sejarah kompleks dari US Bill of Rights.

Penggunaan strategi hukum oleh aktor politik progresif lama telah dipertanyakan oleh kritikus yang mengarah ke bentuk-bentuk disahkan politik sebagai kelemahan dari hukum pertunangan. Namun, sebagai 'hukum dan politik' para cendikiawan, panggilan hak asasi manusia adalah sumber politik yang luar biasa kuat, terutama untuk kelompok yang terpinggirkan haknya diatas kertas melalui politik mobilisasi kelompok pelaku. Panggilan hak kesetaraan berbasis Piagam telah melayani untuk memobilisasi gerakan gay dan lesbian di Kanada. Sementara gerakan sosialnya telah berhasil mengamankan pengakuan hukum kesetaraan, itu telah melakukannya melalui penciptaan dan penguatan disahkan bentuk gerakan sosial politik yang telah difokuskan pada isu-isu hak sebagai tujuan utama mobilisasi dan litigasi sebagai pusat strategi politik. Kesetaraan berbasis Piagam telah digunakan untuk memobilisasi gerakan gay dan lesbian di Kanada, meskipun mereka mungkin menghasilkan gerakan sosial politik yang meniru batas paradigma hak liberal.